Այդպիսի խոսք կա. եթե ուզում ես ճանաչել մարդուն, նրա բուն բնույթը, տո՛ւր մարդուն իշխանություն և փող ու ճանաչիր նրան: Այս էմպիրիկ-ճանաչողական տարբերակը կիրառվել է ու կիրառելի է ցանկացած մարդու և ցանկացած իշխանության պարագայում: Հետևությունը, կարելի է ասել՝ արտածված ու խտացված է բազում դարերով, տարբեր ժողովուրդների և իշխանավորների ու իշխանությունների վրա կատարված «փորձերով»:
Մի ուրիշ խոսք էլ կա. անցնել հրի, ջրի և ծնծղաների փորձությունների միջով: Ռուսերեն տարբերակն ավելի հայտնի է. «Пройти огонь воду и медные трубы»: Թեպետ իմաստը պարզ է, բայց արժե թեթևակի հստակեցնել, որ խոսքի բուն վեկտորը տարբեր փորձություններ, դժվարություններ հաղթահարել կարողանալն է: Ըստ որում, վերջում, կարծես ամենից ծանր ու բարդ լինելն ընդգծելու համար, նշված է ծնծղաների, այս դեպքում՝ փառքի փորձությանը դիմակայելու, փառասիրական գայթակղությունները հաղթահարելու կարողունակությունը:
Սույն խոհափիլիսոփայական ելևէջներից աստիճանաբար վերադառնանք մեր կոնկրետ իրականություն:
Ամեն մարդ չէ, որ կարող է դիմակայել գայթակղություններին, մանավանդ, երբ ունի իշխանություն, երբ գրեթե չկա վերահսկողություն ու հակակշիռ: Առհասարակ, մարդը գայթակղվելու թուլություններ ունի: Ցանկացած մարդ: Ու ցանկացած իշխանություն բաղկացած է մարդկանցից: Դեռևս կիբօրգների (կիբեռնետիկական օրգանիզմների) իշխանության կամ արհեստական ինտելեկտով ծրագրավորված ռոբոտ-կառավարիչների դարաշրջանը բավականին հեռու է թվում, չնայած հոլիվուդյան կինոարտադրիչների ջանքերին: Պարզ ասած, բավական չէ միայն հայտարարել՝ «կոռուպցիա չկա», և այդ կոռուպցիան ինքնաբերաբար կվերանա: Եգիպտական հնագույն պապիրուսներում անգամ, ասում են, կոռուպցիոն վկայություններ կան, դե ժամանակակից ցանցային «պապիրուսների» վկայությունների մասին էլ գիտեք:
Ժամանակակիցների մասին:
Պետական վերահսկողական ծառայության (ՊՎԾ) երկու աշխատակցի ձերբակալմանն առնչվող դեպքը ինչ-որ իմաստով «առաջին ծիծեռնակներից» մեկն ու վկայությունն է այն բանի, որ մարդկային էությունը, մարդկային գործոնը իրենն ասում է: Հաշվի առնելով այն, թե ինչ հեղափոխական էնտուզիազմ ու պաթետիկ միկրոմիջավայր էր հյուսվում այս կառույցի ղեկավար Դավիթ Սանասարյանի շուրջ նաև իր կողմից, կատարվածը կարելի է անգամ «առաջին հնդուհավ» համարել, այլ ոչ թե ծիծեռնակ: Բայց չշեղվենք:
Ինչպե՞ս իրենց դրսևորեցին իշխանական կառույցները, նույն ՊՎԾ-ն ու ԱԱԾ-ն, երբ տարբեր լրատվամիջոցներով տեղեկություններ տարածվեցին վերահսկողականի աշխատակիցների վերաբերյալ: Թվում էր, թե ի՞նչ մի առանձնահատուկ բան կա դրա մեջ՝ հերքեք կամ հաստատեք, եթե «կեղծ լուրեր» են, հաղորդեք անկե՛ղծ լուրերը: «Լայվի» գազը սպառվե՞ց: Թե՞ էլ իրողությունները փոխված չեն ու վերադարձել են իրենց տեղերն ու հանգիստ նստել:
Իշխանական կառույցները սկսեցին իրենց պահել այնպես, ինչպես... սովորաբար պահում էին նախորդները առաջներում: Բերանները միառժամանակ ջուր առան ու համերաշխորեն լռեցին: Եվ միայն ուշ երեկոյան տարածվեց ՊՎԾ պարզաբանումը, որն էլ ավելի շատ հարցեր հարուցեց: Հանրությունն իմացավ, որ ինչ-որ գործ կա հարուցված, որի շրջանակում Պետական վերահսկողական ծառայության 2 աշխատակցի ձերբակալել են: Ի՞նչ գործ, ինչի՞ վերաբերյալ, իսկապե՞ս կոռուպցիոն միջամտության ու հովանավորչության կասկածանքով կամ մեղադրանքով, ովքե՞ր են ձերբակալվածները, վերջապես:
Իսկ երբ շուրջբոլորը շատերը խոսում են դրա մասին, դատողություններ ու ենթադրություններ են անում, իսկ իշխանության ներկայացուցիչները կամ, ինչպես ասում են, պատկան մարմինները գրեթե մի ամբողջ օր լռում են, ապա կասկածները սկսում են ավելի ու ավելի խորանալ, ավելին՝ արտահայտվել ու արմատավորվել հանրային ընկալման մեջ առ այն, որ ինչ-որ բան այն չէ, որ ինչ-որ բան կոծկվում է:
Մի՞թե նորօրյա իշխանավորները դա չեն կռահում: Ինչպես կարող են չկռահել, եթե տարիներ, եթե ոչ՝ մեկուկես տասնամյակ շարունակ, երբ ընդդիմադիր էին, արմատական կամ անհաշտ ընդդիմություն, հեղափոխական էին, իրենք էին շտապում «խաղալ» այլ լարերի վրա, մեկնաբանություններ ու լուրեր տարածել, քննադատել ու կներեք՝ «քլնգել» նման ու աննման թեմաներով ու արտահայտություններով:
Այն, որ մարդիկ կամ առնվազն ոչ բոլոր մարդիկ կարող են դիմանալ իշխանության փորձությանը, նոր կարգավիճակում իրենց շրջապատած զանազան գայթակղություններին, կարծում ենք, որ շատ լավ հասկանում է նաև կառավարության ու խորհրդարանական մեծամասնության ղեկավար Նիկոլ Փաշինյանը: Թերևս դա է պատճառը, որ կոռուպցիան վերացած հայտարարելով հանդերձ` վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանը ժամանակ առ ժամանակ վերադառնում է այդ խնդրին: Վերջին հաշվով, Նիկոլ Փաշինյանը հո հենց այնպես, զուտ պրոֆիլակտիկայի համա՞ր չէ պարբերաբար հայտարարում, որ ով էլ լինի չարաշահում թույլ տվողը, ինչ կարգի հեղափոխական կամ ազգական էլ լինի, չարաշահում թույլ տալու դեպքում ենթարկվելու է պատասխանատվության, չգիտեմ՝ «փռվելու է ասֆալտին» կամ «ծեփվելու է պատին»: Ուրեմն շարժառիթ կա, չէ՞, եթե նման հայտարարություններ են հնչում պետության ղեկավարի մակարդակով: Ի վերջո, ամիսներ առաջ հենց ինքը՝ Նիկոլ Փաշինյանն էր ելույթներից մեկում խոսում հեղափոխությամբ իշխանության եկած, բայց նոր կարգավիճակում քարուքանդ եղած պաշտոնյաների մասին:
Դա՝ ֆինանսանյութականի պահով, թեպետ քարուքանդվել հնարավոր է ոչ միայն այդ փորձություն-գայթակղություններից, ավելի ճիշտ՝ դրանց չդիմանալուց:
Առհասարակ, ցանկացած իշխանություն անխուսափելիորեն ու մշտապես ունենում է և՛ թերություններ, և՛ սխալներ: Էականն այն է, որ գերազանցապե՛ս չունենա թերություններ ու սխալներ: Ավելին, նույնիսկ «եփված», փորձառու, արդյունավետ համարվող իշխանությունների գործունեությունը կարող է հարուցել դժգոհություններ, կարող է բախվել հասարակության առանձին շերտերի ու խմբերի ամենատարբեր բողոքներին ու դրանց դրսևորումներին: Կարևոր է, որ իշխանությունը նման դեպքերում նախ՝ տիրապետի իրավիճակին, երկրորդ՝ չկորցնի ինքնատիրապետումը:
Միաժամանակ, ցանկացած իշխանություն ու հատկապես բարձրաստիճան իշխանավորները պետք է քննադատական խոսքի իմունիտետ ունենան: Այն իմաստով, որ կարողանան հանգիստ, հավասարակշռված առնվազն լսել հնչող քննադատությունը, բողոքներն ու դժգոհությունները: Չենք ասում՝ ինչ լսում են, դա անեն, բայց առնվազն պետք է հղկեն իրենց մեջ լսել կարողանալու հատկությունը:
Իսկ ի՞նչ ենք առավելապես տեսնում իրականում: Տեսնում ենք այն, որ թեթևակի քննադատական խոսքը, էլ չենք ասում՝ բողոքի կամ դժգոհությունների անխուսափելի դրսևորումների մասին, գործող իշխանությունը սվիններով է ընդունում: Մեկ անգամ չէ, որ վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանը, այսպես ասեմ՝ բավականին մարտական կամ վիճաբանողի տոնայնությամբ է արձագանքել իր կամ կառավարության հասցեին հնչող քննադատությանը կամ անախորժ հարցադրումներին:
Իսկ դա լավ չէ:
Է՛լ ավելի վատ է այն, որ իշխանությունը կարծես խրախուսում է «արտահաստիքային քարոզիչների» հայհոյական, վիրավորական ու անեծքալուտանքային դրսևորումները, որ «ցայտեցնում» են անխտիր բոլորի ուղղությամբ ու վրա, ովքեր իշխանության կամ կառավարության թանին թթու կասեն կամ էշին՝ չո՛շ: Անգամ «հակահայկական լրատվամիջոցների» մի ցուցակ են կազմել ու ինքնագոհ ժամանակ առ ժամանակ պտտեցնում են սոցցանցերում, հասկանալի է, թե ի՛նչ «մեկնաբանություններով»: Իրենք, ասել է թե գերխտացված հայ են, իսկ կառավարության սրինգի տակ չպարողները հակահայկակա՞ն, դավաճան ու չգիտեմի՞նչ:
Իշխանական մի նկատելի լրատվամիջոցի խմբագրականում քարոզչական ու անգամ ներքին «սառը պատերազմի» մասին են խոսում: Ու իշխանության, պետության ղեկավարի կամ եթե նախագահին էլ նկատի ունենանք՝ ղեկավարների վերաբերմունք չկա: Ուրեմն իրենց սրտով է և իրենց ուզածն է, որ պիտակավորեն, վիրավորեն, ում պատահի դավաճան ու հակահեղափոխական «հանեն», ընդհանուր առմամբ՝ գեներացնեն ու բազմապատկեն չարություն և ատելություն, իրարուտոցի:
Շտապենք ասել, որ դրանից տնտեսական աճ, առավել ևս՝ թռիչքաձև աճեր սովորաբար չեն լինում: Այդպես կարելի է կորցնել ոչ միայն իշխանությունը, այլև հասարակությունը, չասած արդեն մնացյալի մասին: Իշխանությունների կամ իշխանավորների անհատական ճակատագիրը չէ, որ մտահոգում է, այլ նրանց ձախողման հնարավոր հետևանքների անցանկալի ուրվագծերը:
Իշխանությունները, այո, անխուսափելիորեն ունենում են թերություններ: Բայց իշխանության տված առավելությունը պետք է այդ թերությունները չեզոքացնելուն ուղղվի, այլ ոչ թե թերությունները ի ցույց դնողներին չեզոքացնելուն: Երկրորդ տարբերակը նախընտրելու դեպքում իշխանությունները հրապարակային դաշտում ու արտաքուստ արդեն չեն ունենում թերություններ, քանզի դրանք վերածվում են արատների: Մի մոռացեք՝ փորձությունների գայթակղիչ ոլորանները խիստ սայթաքուն են:
Դեռևս չեմ ուզում կարծել, թե գլխավոր ցանկությունը քարոզչապես անթերի, բայց խորապես արատավոր իշխանություն ունենալն էր:
Կա նաև «կախարդական փայտիկի» խնդիրը, բայց դա արդեն բարձրաձայն խորհրդածելու մեկ այլ առիթ ու նյութ է:
Երեկ գնացել էինք Երևանի ամենամեծ ու ամենահայտնի մոլերից մեկը։ Դռան մոտ կանգնած աշխատողը շատ սիրալիր ասում է՝ խնդրում եմ, բարձրացրեք ձեր դիմակը։ Իրոք, ինչ մեղքս թաքցնեմ, իջեցրել էի շատ պարզ պատճառով. հենց որ բարձրացնում եմ դիմակս, ակնոցս ինձ հասկացնում է՝ այլևս ոչինչ չես տեսնելու։ Սուտ է ասում, երբ պնդում է, թե ոչինչ չեմ տեսնելու, մի կերպ այնուամենայնիվ նայում եմ ու, ով զարմանաք, նկատում, որ ոչ միայն հաճախորդների կեսն է առանց դիմակի, այլև դիմակ չունեն նաև վաճառողներից ոմանք։ Կներեք էլի, եթե դուք նույնիսկ ձեր աշխատողներին չեք կարողանում ստիպել դիմակ կրել, ինձ ինչու եք տանջում։
Լավ, անցանք։ Բայց դիմակ դնողների տաժանակիր կյանքի մասին պատմելուց առաջ ուզում եմ խոսել այն մարդկանց մասին, որոնք շատ էլ ուրախ են, որ դիմակ են դնում։ Ինտրովերտներն են, այսինքն` նրանք, ովքեր խուսափում են շփումներից, լավ չեն զգում, երբ ինչ-որ մեկը չափում է իրենց ոտքից գլուխ։ Վերջապես այն մարդիկ, որոնց դիմակը շատ որոշակի ազատություն է պարգևում։ Օրինակ` մատուցողները, որոնք առաջ ստիպված էին ժպտալ հաճախորդի երեսին նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա թեյավճար էլ չէր թողնում, իսկ հիմա հանգիստ կարող են ոչ միայն չժպտալ, այլև դեմքը ծռմռել. միևնույնն է` ոչ ոք չի տեսնի։
Ի դեպ, դիմակն այսօրվա հանրահավաքային Երևանում կարելի է օգտագործել նաև քաղաքական նպատակով՝ գնալ հակառակ ճամբարի միտինգին և հեգնական ժպտալ հերթական բանախոսի ճոռոմ ու բովանդակազուրկ ելույթի ժամանակ. էլի ոչ ոք չի նկատի։
Բայց դառնանք պատմությանը, որովհետև դիմակ դնելու ավանդույթը շատ հեռվից է գալիս։ Դիմակից եք բողոքում, այնինչ շատերը այն հագուստի մի մասի կամ զարդի են վերածում, իրենց անունն են վրան գրում։ Բա պատկերացրեք, որ մարդիկ այս նուրբ, թեթև ու բավական էժան դիմակների փոխարեն հակագազ հագնեին։ Իզուր էլ ծիծաղում եք՝ դրա պես մի բան եղել է։ Եթե հիշում եք, Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ կիրառվեցին մահաբեր նյութերը՝ քլորը և մանանեխի գազը։ Այդ փորձը հաշվի առնելով` Մեծ Բրիտանիայի կառավարությունը որոշեց հակագազեր բաժանել ոչ միայն զինվորականներին, այլև խաղաղ բնակչությանը։ Եվ Երկրորդ աշխարհամարտից մի քանի տարի առաջ 35 միլիոն անգլիացի արդեն հակագազ ուներ։ Ճիշտ է, իշխանություններն անխտիր բոլորից չէին պահանջում կրել այդ հակագազները, բայց, օրինակ, ոստիկանները և այն հերթապահները, որոնք շրջում էին փողոցներում, անպայման պիտի հակագազով լինեին։ Պատկերացնո՞ւմ եք՝ գիշերով տուն վերադառնալիս հանդիպեիք։
Եվ քանզի Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին խոսեցինք, չենք կարող չհիշել այսպես կոչված «իսպանկան», որի զոհերի թիվը չես համեմատի կորոնավիրուսից մահացածների թվի հետ՝ մոտ 50 միլիոն մարդ ողջ աշխարհում։
Հիվանդության տարածմանը խիստ նպաստեց այն հանգամանքը, որ զինվորները պատերազմից վերադառնում էին ընդհանուր վագոններով և բեռնատարներով ու տարածում վարակը նախ կայարաններում, իսկ այնտեղից էլ գրիպը անարգել գրավում էր քաղաքների բնակելի թաղամասերը։
Ուզում ես զարգանալ՝ գնահատիր անցյալդ
Ու քանի որ սկզբում խոսեցինք այն մարդկանց մասին, որոնց համար դիմակը անհարկի ուշադրությունից խուսափելու միջոց է և որոնք երնեկ են տալիս, որ Հայաստանի առողջապահության նախարարությունը հնարավորինս երկար պահպանի դիմակը դնելու համընդհանուր պարտադրանքը, վերջում ուզում եմ խոսել այն մարդկանց մասին, որոնք ժամանակին դեմքը դիմակով էին ծածկում ճիշտ հակառակ նպատակով՝ հանրության ուշադրությունը գրավելու համար։ Ինչպե՞ս։ Ասենք թե ես միջակ ընդունակությունների տեր մի մարդ եմ, որը հանրության ուշադրությունն է տենչում։ Օդակայանից դուրս գալիս անպայման դիմակ եմ դնում, որ բոլոր դիմավորողները սկսեն գուշակել՝ առնվազն փոխվարչապետն է, որը չի ուզում, որ իրեն ճանաչեն։ Այսինքն` հասնում եմ նպատակիս՝ գրավում եմ բոլորի ուշադրությունը։ Ախ, այդ կորոնավիրուսը ստիպեց բոլորին դիմակ դնել, և ուզում ես` փոխվարչապետ եղիր, ուզում ես` նույնիսկ վարչապետ, միևնույնն է` հիմա արդեն վրադ ուշադրություն դարձնող չկա։
Մեկի փոխարեն երկու անձնագիր՝ հանուն զբոսաշրջության ու ընդդեմ կորոնավիրուսի
«Տարբերակներ ունեի՝ կա՛մ Ադրբեջանում սովորելու, կա՛մ էլ Հայաստանում։ Ընտրեցի Հայաստանը»,– ժպտալով ասում է թխամաշկ բարետես երիտասարդը։ Ասում է արտահայտված առոգանությամբ, բայց գրագետ հայերենով։ Ալաա Ալ-Սաիդն է, ծնունդով` Իրաքից, ազգությամբ` արաբ, կրոնով՝ մուսուլման։ 22 տարեկան է, երեք տարի առաջ է ընտրության առաջ կանգնել՝ ո՞ր երկրում շարունակի կրթությունը։
«Երկու երկրների տարբերակներն էլ լավն էին, բայց ես որոշեցի, որ պատրաստ եմ ինձ համար լրիվ անծանոթ միջավայրում լինել։ Ադրբեջանը մուսուլմանական երկիր է, Հայաստանը՝ քրիստոնյա։ Ես գիտեի, որ ինձ այստեղ ավելի անսովոր է լինելու», - բացատրում է Ալաան։
Այժմ նա ուսանում է «Եվրասիա» միջազգային համալսարանի դեղագիտության ֆակուլտետում։ Դասերը անգլերենով են անցնում, վարժ հայերենը սովորել է Հայաստանում կամավորություն անելու միջոցով։

«Սկզբի ամիսներին անգիր էի արել «ես հայերեն չեմ խոսում» արտահայտությունը ու դա էի ասում տաքսու վարորդներին։ Մեկ ա՝ շարունակում էին հետս հայերեն խոսել, - ասում է ու ծիծաղում, - հետո սովորել էի «հորս արև, հայերեն չեմ խոսում, ախպերս»։ Մեկ ա՝ լսող չկար»։
Ալաան մինչև հիմա իր հեռախոսի մեջ հավաքում է նոր լսած հայերեն բառերը։ Իր ցանկում «արևից» մինչև «մեռնեմ քեզ» ու «լվացքի փոշի» բառերը կան։ Վերջերս դրանց ավելացավ «պատերազմ» բառը։ Այս բառի հայերեն տարբերակը նորություն էր Ալաայի համար, բայց բովանդակությունը` ոչ։
«Դե, Իրաքից եմ, - տխուր ժպիտով ասում է Ալաան, - մեր տունը բուն մարտական գործողություններից հեռու է եղել, բայց շատ ընկերներ, ծանոթներ, բարեկամներ ունեմ, որոնց վնասել ա պատերազմը։ Նույնը, ինչ էստեղ եղավ՝ մարդիկ վախեցած էին, մահանում էին երիտասարդներ, կանայք լացում էին․․․»։

Ալաան պատմում է, որ պատերազմի օրերին մարդիկ սկսեցին ավելի սերտ ասոցացնել իսլամը Ադրբեջանի հետ։
«Ադրբեջանը վատն է, Ադրբեջանում իսլամ են դավանում, ուրեմն իսլամը վատն ա։ Նման մտածող մարդիկ իրենց կյանքում մուսուլմանների չեն տեսել, լսել են միայն մեդիայից։ Եթե ես էլ միայն մեդիայից պատկերացում կազմեի մուսուլմանների մասին, ես էլ կմտածեի՝ վատն են», - պատմում է իրաքցին։
Պատերազմի օրերին մի անգամ ընկերոջ հետ տաքսի է նստել։ Վարորդը, իմանալով, որ Ալաան մուսուլման է, ընկերոջն ասել է՝ չարժի հետը շփվես։ Չի իմացել, որ Ալաան հասկանում է հայերեն։

«Հիմնականում կոպիտ են լինում հենց վարորդները։ Իմ հայ ընկերները շատ ուշադիր են իմ նկատմամբ ու շատ հարգանքով են վերաբերվում կրոնիս։ Եթե փաբ ենք գնում, մատուցողին խնդրում են ինձ ալկոհոլի մենյու չտալ․ իմ կրոնով թույլատրված չէ խմել։ Աղջիկներից մեկը անգամ ուսումնասիրում էր աղցանս՝ համոզվելու, որ մեջը խոզի միս չկա (դա էլ մուսուլմանները չեն ուտում)», - պատմում է Ալաան։
Ասում է, որ բաց է կրոնի մասին խոսելու համար, որովհետև մարդկանց հետ հարաբերությունները իր համար հորիզոնական դիրքի վրա են, իսկ աստծո հետ՝ ուղղահայաց․ մեկը մյուսին չի հատվում ու չի կարող խանգարել։ Պատմում է, որ մի օր Facebook-ով իրեն ընկերության առաջարկ է ուղարկել մի հայ տղա ու հարցրել՝ իսկ ճի՞շտ է, որ մուսուլմանների համար արդարացված է քրիստոնյաների սպանությունը։

«Նման հարց են տալիս, երբ Ղուրանում մի ամբողջ հատված կա՝ նվիրված քրիստոնեությանը, Մարիամին, Հիսուսին, երբ ասված է, որ պետք է հարգել մյուս կրոնները ու խաղաղության մեջ ապրել քրիստոնյաների ու հրեաների հետ։ Հիմա այդ հարց տվող տղան իմ ամենամոտ ընկերներից է։ Այժմ Գերմանիայում է սովորում, ես էլ իրեն Հայաստանից մատնաքաշի ֆոտոներ եմ ուղարկում, որ կարոտի», - ասում է Ալաան։
Ալաան այստեղ ապրելու տարիներին շատ է շրջագայել Հայաստանով, եղել է ամենահայտնի եկեղեցիներում, շատ է սիրել Գառնու տաճարը։ Երևանի Կապույտ մզկիթում էլ է եղել, բայց աղոթք չի արել․ այն որպես թանգարան է դիտարկել։ Ասում է՝ աղոթքը դրսի աշխարհի մասին չէ, և դրա համար տաճարի պատերից առավել կարևոր են ներսի կայացած պատերը։

ԵՐԵՎԱՆ, 4 մարտի - Sputnik. Ռուսաստանցիներն իսկական կին են համարում Ալլա Պուգաչովային, Սոֆյա Ռոտարուին և Վալենտինա Մատվիենկոյին: Այսպիսին են ՀԿՈւՀԿ–ի (Հանրային կարծիքի ուսումնասիրման համառուսական կենտրոն)` Կանանց միջազգային օրվան՝ Մարտի 8-ին նվիրված հարցման արդյունքները։
ՀԿՈւՀԿ–ի տվյալներով՝ հարցվածների 6 տոկոսը իսկական կին է անվանել Պուգաչովային, 3 տոկոսը՝ Ռոտարուին, ևս 3 տոկոսը՝ Մատվիենկոյին:
Բացի նրանցից, ռուսաստանցիներն իսկական կանանց ցուցակում են ներառել Իրինա Խակամադային (2%), Վալերիային (2%), Ալիսա Ֆրեյնդլիխին (2%), Չուլպան Խամատովային (2%) և Անջելինա Ջոլիին (1%):
«ՀԿՈւՀԿ- Sputnik» համառուսաստանյան նախաձեռնողական հարցումն անցկացվել է փետրվարի 14-ին, մարտի 2-3-ին 18-ից բարձր տարիքի 1600 ռուսաստանցիների շրջանում: Հարցումն անցկացվել է հեռախոսով։
Կանանց միջազգային օրն ամեն տարի նշվում է մարտի 8-ին։ Առաջին անգամ տոնի անցկացման գաղափարը ծագել է 20-րդ դարի սկզբին։ Կանանց միջազգային օրը նշվում են կանանց ձեռքբերումները՝ անկախ ազգային կամ էթնիկ, լեզվական, մշակութային, տնտեսական և քաղաքական պատկանելություններից։



