Կառավարության ծրագրի վերաբերյալ ելույթ ունենալու համար չորս տասնյակ պատգամավոր գրանցվեց: Խորհրդարանի գրեթե 30 տոկոսը: Եթե հաշվի առնենք, որ 5 տասնյակից ավել պատգամավոր էլ հարց ուներ հնչեցնելու, պատկերն ավելի կամբողջանա։ Միգուցե ինչ-որ տեղ լրացնի բուն ծրագրի մեջ թվերի ու կոնկրետ տվյալների սակավությունը:
Նման թվաբանությունից կարող է տպավորություն ստեղծվել, թե կառավարության ծրագրի շուրջ բուռն, անզիջում քննարկում ու բանավեճ է ծավալվել: Եվ դա մի խորհրդարանում, որի կազմում չկան արմատական կամ կոշտ ընդդիմադիրներ, ավելին՝ իշխող «Իմ քայլը» դաշինքը բացարձակ մեծամասնությունն է` վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանի գլխավորությամբ: Զուտ քաղաքական տեսանկյունից դա նշանակում է, որ կառավարության ծրագիր կոչվող փաստաթուղթը կարելի էր ընդունված համարել ԱԺ հասնելուն պես:
Բայց երեք օր է՝ քննարկում ու քննարկում են, ելույթներ են հնչում: Չնայած, ելույթ էլ կա, ելույթ էլ...
Հանրության ուշադրությունից չվրիպեց «Իմ քայլը» խմբակցության անդամ Քրիստինե Պողոսյանի խոսքը. «Պարոն վարչապետ, ուզում եմ ասել՝ Ձեր հանդեպ իմ վստահությունն այնքան խորը արմատներ ունի և այնքան հեռու է գնում, կախված Ձեր կատարած գործունեությամբ և անցած ճանապարհով, որ եթե անգամ Դուք բերեիք կառավարության ծրագիր, որտեղ գրված կլիներ 1 նախադասություն՝ ամեն ինչ շատ-շատ լավ է լինելու, ես վստահելու էի Ձեզ և «կողմ» էի քվեարկելու»:
Հենց միայն այս, փոքր-ինչ անհարթ ձևակերպված, բայց լիովին ընկալելի նախադասությունը խորհրդարանական անցուդարձին հետևողներից շատերի համար ուրախության և խայթոցների ոգևորության աղբյուրն էր դարձել այս օրերին: Մինչդեռ, պատգամավոր Քրիստինե Պողոսյանին նույնիսկ կարելի էր պարգևավճար (պրեմիա) նշանակել՝ իրականությունն այդքան հակիրճ ու ամբողջական բանաձևելու համար: Առանց դույզն-ինչ հեգնանքի: Ուղղակիորեն:
Ի դեպ, ոչ իշխանական ԲՀԿ խմբակցության պատգամավոր Գևորգ Պետրոսյանն էլ իր գործընկերուհու հնչեցրածին աղերսվող արտահայտություն արեց ԱԺ ամբիոնից: Մասնավորապես. «…Եթե մտածում եք, որ ձեր ծրագիրը շատ լակոնիկ լինի, և քանի որ ժողովուրդը Ձեզ իսկապես շատ է հավատում, վստահում և դա ընդունում ենք, է՜հ, գրեիք՝ դուխով ապրեք, վերջը լավ ա լինելու, դուք պրոբլեմ չունեք»:
Այն, որ իշխանական խմբակցության պատգամավորուհու խոսքը գովվերգական տոնայնությամբ էր, իսկ ԲՀԿ-ական պատգամավորի ելույթը քննադատական, թեթևակի հանդիմանական, կոնկրետ այս դեպքում այնքան էլ կարևոր չէ: Կարևորը խորհրդարանում կառավարության ծրագրի քննարկման համատեքստում հնչած այդ երկու արտահայտությունների պարունակած բովանդակային իրողությունն է:
Ո՞ր իրողությունը: Դա պարզից էլ պարզ է՝ հանրության վստահության մեծ քվեն, վստահության մեծ աստիճանը: Եվ այն պայմաններում, երբ հազարավոր ու հազարավոր մարդիկ իրենց սպասումները և ակնկալիքները կենցաղային հարթության վրա ձևակերպում են բազմաչարչար արտահայտություններով, թե՝ «տեսնենք, երևի լավ կլինի», կամ՝ «լավ ասենք, որ լավ լինի», կամ՝ «հույս ունենք, որ լավ լինի», կամ՝ «տեսնենք, համբերենք, լավ կլինի, դեռ նոր են…» և այլն, ապա իսկապես էլ՝ կառավարությունը, վարչապետը կարող էին «Ծրագիր» վերտառության ներքո բացարձակապես ոչինչ չգրել, ու դա կընդունվեր, կհաստատվեր: Դատելով ծրագրի բովանդակությունից` կարծես, հենց նման մոտեցում է դրսևորվել:
Այնպես որ, Քրիստինե Պողոսյանը խորհրդարանի դահլիճում ընդամենը բարձրաձայնեց իր հազարավոր հայրենակիցների, ինչո՞ւ ոչ՝ ընտրողների հավաքական մոտեցումը, ընկալումն ու պատկերացումն էլ հետը: Իսկ իրականությունը այդքան պարզ ու բացահայտ ասելու համար մի՞թե պարգև չի հասնում:
Այլ հարց է, իհարկե, որ նման, ևս մեկ անգամ կներեք՝ «ջան-ջիգյար» մոտեցմամբ երկրի տնտեսությունն ու հասարակության սոցիալական վիճակն էապես չես բարելավի, այդ թվում՝ իշխանասերների, թե չիշխանասերների, քվեարկածների ու չքվեարկածների, մի խոսքով՝ բոլորի նվազագույն բարեկեցությունը չես ապահովի: Եվ հետո, երբ նույն տարածական ու հուզական-լավատեսական ինքնաներշնչանքը բերում-հասցնում ես պետության գլխավոր քաղաքական մարմին, իրողությունները սթափ ընկալողների վրա դա անլուրջ տպավորություն է թողնում: Բայց դա էլ հիմնական ցավը չէ: Հիմնականն այն է, որ այդ «ջան-ջիգյար» տնավարիությունը կարող է սահուն կամ ո՛չ էլ սահուն մի օր վերածվել… տնաքանդության: Սա է, որ անհանգստացնում է, սա է, որ արձագանքվում է որպես ցավ՝ վասն տերության:
Իսկ տերության մեջ կան թոշակառուներ, կան բյուջետային հիմնարկների աշխատողներ, կան ուսուցիչներ և այլ ծառայողներ, որոնք պետք է թոշակ ստանան, կամ աշխատավարձ, որը բավականացնի կոմունալ ծախսերը հոգալուն, սնունդ և հագուստ հայթայթելուն…
Վատ չէ, նույնիսկ լավ է, որ կա հանրային վստահության նման աստիճան: Բայց կառավարությունը, այդ թվում՝ կառավարության ծրագիրը շարադրողները պետք է ջանան արդարացնել այդ վստահությունը, այլ ոչ թե չարաշահել: Ամենակարևորը՝ չմոռանալ, որ հանրային վստահություն ասվածը բավականին հեղհեղուկ կարող է լինել, այն էլ՝ մեր նման երկրում: Այնքան հեղհեղուկ, որ կարող է մի օր էլ չքանալ, ասենք՝ ուսանողության հիմնական կերակրատեսակի իմիջ ունեցող կարտոֆիլի «կծան» գնապիտակի տեսքից, ուշ վճարված թոշակից կամ աշխատավարձից:
Ի դեպ, թոշակի մասին: Ուշադրություն գրավեց հարցերից մեկին ի պատասխան վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանի ասածը. «Թոշակները 1000 դրամով բարձրացնելու համար վեց միլիարդ դրամ է հարկավոր: Որտեղի՞ց այն: Մենք ասում ենք, որ այս վեց միլիարդը կա ստվերում, և պետությունը ստվերի կրճատման հաշվին կարող է թոշակ բարձրացնել: Եվ թոշակառու տատիկը, եթե մեկ կգ շաքար գնելիս չի պահանջում ՀԴՄ կտրոն խփել, նրա թոշակը չի բարձրանա»:
Ստացվում է, որ եթե թոշակառու տատիկներն ու պապիկները, ի թիվս մյուս գնորդների, չեն պահանջում ՀԴՄ կտրոնը, նրանց թոշակը չի բարձրանա: Գաղափարը պարզ է՝ պետք է առևտրաշրջանառությունն ամբողջապես հարկվի, որպեսզի բյուջեն համապատասխան հարկային մուտքեր ունենա, որպեսզի համապատասխան պարտավորությունները կատարի, այդ թվում՝ կենսաթոշակները բարձրացնի: Բայց բանից պարզվում է՝ մեր երկրում դեռ վեց միլիարդ շրջանառությամբ ստվերային տնտեսություն կա: Անխուսափելիորեն հարցեր են ծագում: Ինչպե՞ս կարող է հաղթահարված օլիգարխիայի ու վերացված (կամ հաղթահարված) կոռուպցիայի պայմաններում նման ահռելի ստվերային շարժ լինել: Հարց է ծագում, թե էլ հանուն ինչի՞ են պարգևավճարներ ստացել ՊԵԿ ղեկավարն ու անձնակազմը, ֆինանսների նախարարությունը, եթե 6 միլիարդ դրամ շրջանառությամբ ստվերը վիշապի պես չոքած է տատիկ-պապիկների թոշակների բարձրացման հնարավորության վրա:
Անցյալներում էլ, նկատենք, ստվերային տնտեսություն կար, ըստ որում՝ համատարած ՀԴՄ-ավորում էլ չկար` այդ կտրոնը կամ տային կամ չտային: Բայց դա չէր խանգարում, որ գոնե մի 4-5 տարին մեկ թոշակները թեթևակի բարձրացվեին կամ գոնե ինդեքսացվեին: Եվ հետո, հատկապես մարզերում, հեռավոր գյուղերում ու քաղաքներում առևտուրը լինում է ապառիկով է արվում, այսպես ասած՝ «նիսյա»:
Դե «նիսյա» շաքարավազ կամ հաց վաճառողից թող ՀԴՄ կտրոն պահանջեն…
Պահանջելու մասին: Կառավարության ծրագրի հիմնական բացն այն է, որ այնտեղ արտացոլված չեն կոնկրետացված պարտավորություններ, արտացոլված չեն կողմնորոշիչ տվյալներ ու ցուցանիշներ: Հաշվետվողականության առումով գրեթե բռնվելու տեղ չկա, որ օրինակ, մի կես տարի հետո որևէ նախարարի հրավիրեն ԱԺ ամբիոնի մոտ ու ասեն՝ դուք այս և այս պետք է անեիք ըստ ծրագրի, ո՞ւր է արդյունքը: Էլի կկանչեն, նա էլ ծրագրի շարադրանքի ոճով ու ոգով միգուցե կասի՝ աշխատանքներ են տարվում աշխատանքներ տանելու ուղղությամբ:
Իսկ նման հեռանկարը արդեն ոչ մի կերպ չի հրապուրում:
Երեկ գնացել էինք Երևանի ամենամեծ ու ամենահայտնի մոլերից մեկը։ Դռան մոտ կանգնած աշխատողը շատ սիրալիր ասում է՝ խնդրում եմ, բարձրացրեք ձեր դիմակը։ Իրոք, ինչ մեղքս թաքցնեմ, իջեցրել էի շատ պարզ պատճառով. հենց որ բարձրացնում եմ դիմակս, ակնոցս ինձ հասկացնում է՝ այլևս ոչինչ չես տեսնելու։ Սուտ է ասում, երբ պնդում է, թե ոչինչ չեմ տեսնելու, մի կերպ այնուամենայնիվ նայում եմ ու, ով զարմանաք, նկատում, որ ոչ միայն հաճախորդների կեսն է առանց դիմակի, այլև դիմակ չունեն նաև վաճառողներից ոմանք։ Կներեք էլի, եթե դուք նույնիսկ ձեր աշխատողներին չեք կարողանում ստիպել դիմակ կրել, ինձ ինչու եք տանջում։
Լավ, անցանք։ Բայց դիմակ դնողների տաժանակիր կյանքի մասին պատմելուց առաջ ուզում եմ խոսել այն մարդկանց մասին, որոնք շատ էլ ուրախ են, որ դիմակ են դնում։ Ինտրովերտներն են, այսինքն` նրանք, ովքեր խուսափում են շփումներից, լավ չեն զգում, երբ ինչ-որ մեկը չափում է իրենց ոտքից գլուխ։ Վերջապես այն մարդիկ, որոնց դիմակը շատ որոշակի ազատություն է պարգևում։ Օրինակ` մատուցողները, որոնք առաջ ստիպված էին ժպտալ հաճախորդի երեսին նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա թեյավճար էլ չէր թողնում, իսկ հիմա հանգիստ կարող են ոչ միայն չժպտալ, այլև դեմքը ծռմռել. միևնույնն է` ոչ ոք չի տեսնի։
Ի դեպ, դիմակն այսօրվա հանրահավաքային Երևանում կարելի է օգտագործել նաև քաղաքական նպատակով՝ գնալ հակառակ ճամբարի միտինգին և հեգնական ժպտալ հերթական բանախոսի ճոռոմ ու բովանդակազուրկ ելույթի ժամանակ. էլի ոչ ոք չի նկատի։
Բայց դառնանք պատմությանը, որովհետև դիմակ դնելու ավանդույթը շատ հեռվից է գալիս։ Դիմակից եք բողոքում, այնինչ շատերը այն հագուստի մի մասի կամ զարդի են վերածում, իրենց անունն են վրան գրում։ Բա պատկերացրեք, որ մարդիկ այս նուրբ, թեթև ու բավական էժան դիմակների փոխարեն հակագազ հագնեին։ Իզուր էլ ծիծաղում եք՝ դրա պես մի բան եղել է։ Եթե հիշում եք, Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ կիրառվեցին մահաբեր նյութերը՝ քլորը և մանանեխի գազը։ Այդ փորձը հաշվի առնելով` Մեծ Բրիտանիայի կառավարությունը որոշեց հակագազեր բաժանել ոչ միայն զինվորականներին, այլև խաղաղ բնակչությանը։ Եվ Երկրորդ աշխարհամարտից մի քանի տարի առաջ 35 միլիոն անգլիացի արդեն հակագազ ուներ։ Ճիշտ է, իշխանություններն անխտիր բոլորից չէին պահանջում կրել այդ հակագազները, բայց, օրինակ, ոստիկանները և այն հերթապահները, որոնք շրջում էին փողոցներում, անպայման պիտի հակագազով լինեին։ Պատկերացնո՞ւմ եք՝ գիշերով տուն վերադառնալիս հանդիպեիք։
Եվ քանզի Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին խոսեցինք, չենք կարող չհիշել այսպես կոչված «իսպանկան», որի զոհերի թիվը չես համեմատի կորոնավիրուսից մահացածների թվի հետ՝ մոտ 50 միլիոն մարդ ողջ աշխարհում։
Հիվանդության տարածմանը խիստ նպաստեց այն հանգամանքը, որ զինվորները պատերազմից վերադառնում էին ընդհանուր վագոններով և բեռնատարներով ու տարածում վարակը նախ կայարաններում, իսկ այնտեղից էլ գրիպը անարգել գրավում էր քաղաքների բնակելի թաղամասերը։
Ուզում ես զարգանալ՝ գնահատիր անցյալդ
Ու քանի որ սկզբում խոսեցինք այն մարդկանց մասին, որոնց համար դիմակը անհարկի ուշադրությունից խուսափելու միջոց է և որոնք երնեկ են տալիս, որ Հայաստանի առողջապահության նախարարությունը հնարավորինս երկար պահպանի դիմակը դնելու համընդհանուր պարտադրանքը, վերջում ուզում եմ խոսել այն մարդկանց մասին, որոնք ժամանակին դեմքը դիմակով էին ծածկում ճիշտ հակառակ նպատակով՝ հանրության ուշադրությունը գրավելու համար։ Ինչպե՞ս։ Ասենք թե ես միջակ ընդունակությունների տեր մի մարդ եմ, որը հանրության ուշադրությունն է տենչում։ Օդակայանից դուրս գալիս անպայման դիմակ եմ դնում, որ բոլոր դիմավորողները սկսեն գուշակել՝ առնվազն փոխվարչապետն է, որը չի ուզում, որ իրեն ճանաչեն։ Այսինքն` հասնում եմ նպատակիս՝ գրավում եմ բոլորի ուշադրությունը։ Ախ, այդ կորոնավիրուսը ստիպեց բոլորին դիմակ դնել, և ուզում ես` փոխվարչապետ եղիր, ուզում ես` նույնիսկ վարչապետ, միևնույնն է` հիմա արդեն վրադ ուշադրություն դարձնող չկա։
Մեկի փոխարեն երկու անձնագիր՝ հանուն զբոսաշրջության ու ընդդեմ կորոնավիրուսի
«Տարբերակներ ունեի՝ կա՛մ Ադրբեջանում սովորելու, կա՛մ էլ Հայաստանում։ Ընտրեցի Հայաստանը»,– ժպտալով ասում է թխամաշկ բարետես երիտասարդը։ Ասում է արտահայտված առոգանությամբ, բայց գրագետ հայերենով։ Ալաա Ալ-Սաիդն է, ծնունդով` Իրաքից, ազգությամբ` արաբ, կրոնով՝ մուսուլման։ 22 տարեկան է, երեք տարի առաջ է ընտրության առաջ կանգնել՝ ո՞ր երկրում շարունակի կրթությունը։
«Երկու երկրների տարբերակներն էլ լավն էին, բայց ես որոշեցի, որ պատրաստ եմ ինձ համար լրիվ անծանոթ միջավայրում լինել։ Ադրբեջանը մուսուլմանական երկիր է, Հայաստանը՝ քրիստոնյա։ Ես գիտեի, որ ինձ այստեղ ավելի անսովոր է լինելու», - բացատրում է Ալաան։
Այժմ նա ուսանում է «Եվրասիա» միջազգային համալսարանի դեղագիտության ֆակուլտետում։ Դասերը անգլերենով են անցնում, վարժ հայերենը սովորել է Հայաստանում կամավորություն անելու միջոցով։

«Սկզբի ամիսներին անգիր էի արել «ես հայերեն չեմ խոսում» արտահայտությունը ու դա էի ասում տաքսու վարորդներին։ Մեկ ա՝ շարունակում էին հետս հայերեն խոսել, - ասում է ու ծիծաղում, - հետո սովորել էի «հորս արև, հայերեն չեմ խոսում, ախպերս»։ Մեկ ա՝ լսող չկար»։
Ալաան մինչև հիմա իր հեռախոսի մեջ հավաքում է նոր լսած հայերեն բառերը։ Իր ցանկում «արևից» մինչև «մեռնեմ քեզ» ու «լվացքի փոշի» բառերը կան։ Վերջերս դրանց ավելացավ «պատերազմ» բառը։ Այս բառի հայերեն տարբերակը նորություն էր Ալաայի համար, բայց բովանդակությունը` ոչ։
«Դե, Իրաքից եմ, - տխուր ժպիտով ասում է Ալաան, - մեր տունը բուն մարտական գործողություններից հեռու է եղել, բայց շատ ընկերներ, ծանոթներ, բարեկամներ ունեմ, որոնց վնասել ա պատերազմը։ Նույնը, ինչ էստեղ եղավ՝ մարդիկ վախեցած էին, մահանում էին երիտասարդներ, կանայք լացում էին․․․»։

Ալաան պատմում է, որ պատերազմի օրերին մարդիկ սկսեցին ավելի սերտ ասոցացնել իսլամը Ադրբեջանի հետ։
«Ադրբեջանը վատն է, Ադրբեջանում իսլամ են դավանում, ուրեմն իսլամը վատն ա։ Նման մտածող մարդիկ իրենց կյանքում մուսուլմանների չեն տեսել, լսել են միայն մեդիայից։ Եթե ես էլ միայն մեդիայից պատկերացում կազմեի մուսուլմանների մասին, ես էլ կմտածեի՝ վատն են», - պատմում է իրաքցին։
Պատերազմի օրերին մի անգամ ընկերոջ հետ տաքսի է նստել։ Վարորդը, իմանալով, որ Ալաան մուսուլման է, ընկերոջն ասել է՝ չարժի հետը շփվես։ Չի իմացել, որ Ալաան հասկանում է հայերեն։

«Հիմնականում կոպիտ են լինում հենց վարորդները։ Իմ հայ ընկերները շատ ուշադիր են իմ նկատմամբ ու շատ հարգանքով են վերաբերվում կրոնիս։ Եթե փաբ ենք գնում, մատուցողին խնդրում են ինձ ալկոհոլի մենյու չտալ․ իմ կրոնով թույլատրված չէ խմել։ Աղջիկներից մեկը անգամ ուսումնասիրում էր աղցանս՝ համոզվելու, որ մեջը խոզի միս չկա (դա էլ մուսուլմանները չեն ուտում)», - պատմում է Ալաան։
Ասում է, որ բաց է կրոնի մասին խոսելու համար, որովհետև մարդկանց հետ հարաբերությունները իր համար հորիզոնական դիրքի վրա են, իսկ աստծո հետ՝ ուղղահայաց․ մեկը մյուսին չի հատվում ու չի կարող խանգարել։ Պատմում է, որ մի օր Facebook-ով իրեն ընկերության առաջարկ է ուղարկել մի հայ տղա ու հարցրել՝ իսկ ճի՞շտ է, որ մուսուլմանների համար արդարացված է քրիստոնյաների սպանությունը։

«Նման հարց են տալիս, երբ Ղուրանում մի ամբողջ հատված կա՝ նվիրված քրիստոնեությանը, Մարիամին, Հիսուսին, երբ ասված է, որ պետք է հարգել մյուս կրոնները ու խաղաղության մեջ ապրել քրիստոնյաների ու հրեաների հետ։ Հիմա այդ հարց տվող տղան իմ ամենամոտ ընկերներից է։ Այժմ Գերմանիայում է սովորում, ես էլ իրեն Հայաստանից մատնաքաշի ֆոտոներ եմ ուղարկում, որ կարոտի», - ասում է Ալաան։
Ալաան այստեղ ապրելու տարիներին շատ է շրջագայել Հայաստանով, եղել է ամենահայտնի եկեղեցիներում, շատ է սիրել Գառնու տաճարը։ Երևանի Կապույտ մզկիթում էլ է եղել, բայց աղոթք չի արել․ այն որպես թանգարան է դիտարկել։ Ասում է՝ աղոթքը դրսի աշխարհի մասին չէ, և դրա համար տաճարի պատերից առավել կարևոր են ներսի կայացած պատերը։

ԵՐԵՎԱՆ, 4 մարտի - Sputnik. Ռուսաստանցիներն իսկական կին են համարում Ալլա Պուգաչովային, Սոֆյա Ռոտարուին և Վալենտինա Մատվիենկոյին: Այսպիսին են ՀԿՈւՀԿ–ի (Հանրային կարծիքի ուսումնասիրման համառուսական կենտրոն)` Կանանց միջազգային օրվան՝ Մարտի 8-ին նվիրված հարցման արդյունքները։
ՀԿՈւՀԿ–ի տվյալներով՝ հարցվածների 6 տոկոսը իսկական կին է անվանել Պուգաչովային, 3 տոկոսը՝ Ռոտարուին, ևս 3 տոկոսը՝ Մատվիենկոյին:
Բացի նրանցից, ռուսաստանցիներն իսկական կանանց ցուցակում են ներառել Իրինա Խակամադային (2%), Վալերիային (2%), Ալիսա Ֆրեյնդլիխին (2%), Չուլպան Խամատովային (2%) և Անջելինա Ջոլիին (1%):
«ՀԿՈւՀԿ- Sputnik» համառուսաստանյան նախաձեռնողական հարցումն անցկացվել է փետրվարի 14-ին, մարտի 2-3-ին 18-ից բարձր տարիքի 1600 ռուսաստանցիների շրջանում: Հարցումն անցկացվել է հեռախոսով։
Կանանց միջազգային օրն ամեն տարի նշվում է մարտի 8-ին։ Առաջին անգամ տոնի անցկացման գաղափարը ծագել է 20-րդ դարի սկզբին։ Կանանց միջազգային օրը նշվում են կանանց ձեռքբերումները՝ անկախ ազգային կամ էթնիկ, լեզվական, մշակութային, տնտեսական և քաղաքական պատկանելություններից։



